古代奇案：继母虐待并杀害父亲，儿子为父报仇，该怎么判决？
陕西扶风县有个叫方廷叙的人，他早年娶张氏为妻，生有一子方大年，如今已是十七岁的少年。可惜张氏不幸染病早逝，方廷叙就又娶了性情凶悍、嫉妒心强的陈氏为继室。陈氏常常虐待方廷叙和方大年。她还经常把家里的钱财送给自己的兄弟。方廷叙多次劝她改过自新，陈氏却置若罔闻。
一日，夫妇俩因为琐事争吵起来，不料陈氏突然发狂，拔出腰间的刀，向方廷叙刺去。方廷叙躲闪不及，被刀刺中心口，当场毙命。方大年正好回家，见到父亲惨死在地，母亲手持血刀，心中怒火冲天，不顾一切地夺过刀来，一刀将陈氏也杀了。邻居们闻讯赶来，对这一幕惊恐不已。
没过几天，这件事就传到了陈氏的兄长陈自良的耳朵里。他怒不可遏，带着一份诉状跑到县衙门去告发方大年，大致意思是说：
请为我妹妹陈氏伸张正义。她是被媒人骗了，才嫁给了方廷叙做继室。可是那个恶贯满盈的方大年却操纵父亲，压迫母亲，拳打脚踢，欺凌无度。陈氏忍无可忍，挥刀自尽，方廷叙慌乱中夺刀，不小心触到刀锋而死。大年更是恼羞成怒，抓住母亲的头发，一刀砍下母亲的头颅。这是何等的逆天行径！这样的惨剧让四邻八乡都为之心寒，深深地厌恶他逼母自杀，误杀父亲，罪无可赦；更何况他亲手杀母，败坏人伦道德，天怒人怨。我请求按照法律严惩凶手，以正风气。
方大年也进行了控诉；
我的父亲被捅穿了心脏而死，我不能坐视不理而选择报仇。我不知道我的父亲有什么深仇大恨，但我知道他肯定是为了保护我而被杀的。我很悲哀，因为我还没有孝敬父亲一番，他就已经离我而去了。我很自责，没有及时制止父亲去和继母吵架，结果让他丧命于非命之手。
当时，当地的父母官程县尹立刻传唤了原告和被告进行审讯。
陈自良说：
方大年是个极端邪恶的人，他威逼利诱他的父亲，殴打羞辱他的母亲。陈氏实在无法忍受，于是气愤地想要用刀结束自己的生命。方廷叙赶忙抢下她的刀，却不小心碰到刀尖，刺伤了陈氏的喉咙，陈氏因此而亡。就算他误杀了他的父亲，也该由官府来审判，有法律来裁决。方大年却夺过刀来杀死了他的母亲，这种罪恶滔天的行为，怎么能让他继续活在世上呢？
方大年辩解说：
父母二人发生了争执，我的继母一向残暴无道，就拿刀砍杀了我父亲。这是全家人都目睹的事实，难道是我不小心碰到刀锋就能割断脖子吗？查清这一点就可以看出是陈氏诬陷我。当日只为了报父仇，对外忘记了国法，对内忘记了自身安危。今天如果我有生路的话，乞求老爷救赎救赎。如果罪不可赦，那么我死而无憾。
扶风县再审问证人，证人都说是陈氏先杀死丈夫，所以方大年才杀死母亲，并不是先有殴打母亲的事情。
程县尹判决说：
儿子以母亲为天，膝下怎么能反叛。现在陈氏因吕雉的嫉妒怨恨，加害于周武的凶狠残暴。方大年只是发泄个人的小愤怒，走上杀母的大逆不道之路。父亲仇敌即使不戴天，报复也很难施加于母亲身上。杀人虽然必须偿命，但权力还是属于执法的官吏。如果暂且考虑孝思，就是知道有父亲而不知有母亲；如果借口正义激愤杀人，将导致孝子胜过法官。按法律应定罪凌迟，降低等级姑且判处斩首。
一切议定，逐级呈报，准备秋后问斩。案件到了刑部主事刘景那被压了下来。刘景是个严谨的人，他看到案卷，心中疑虑重重，思索再三，下了道驳回的文件：
夫妻之间的情谊与乾坤同等重要，母子之间的天伦之爱古今皆有。继母虽如同母亲，但不如亲生母亲，因为父亲的缘故，只能把她比作母亲。现在继母行为不当，亲手杀死了他的父亲。动手杀人的那一天，母亲之恩就断绝了。
现在方大年因激动而起愤怒杀死凶恶的人，冒了坏名声的风险。父亲遭受刑罚，孝子理当如此。为父亲剪除叛逆之人，烈士谁会反对呢？陈氏有该杀的罪过，死不足惜；只是方大年没有杀人的权利，杖刑以戒专横。
这样方大年只是落得杖刑而免于死刑，再行审核此案得出的结论与之前的有所不同，这实在是刘主事创造性的见解和特异的判议。
古代是人治社会，其结构以宗法和血亲关系为纽带，而以“孝”文化为支柱的家庭关系必然得到统治者的维护，这才有了刘主事独辟蹊径的判决。放在现在社会，方大年会得到什么处罚呢？
参考文献：《皇明诸司公案》